В Кшкаре получали высшее образование

В Кшкаре получали высшее образование
Кшкар — одно из сел нашего района с богатейшей историей. Купец, владелец нескольких мыловаренных заводов Баязит бине Гусман бине Габдулкадир Аль-Кшкари в 1770 году построил медресе. Впоследствии оно прославилось далеко за пределами села, стало одним из известнейших мусульманских учебных заведений России. Сюда приезжали учиться из Казани, Оренбургской, Пензенской, Рязанской губерний.
На средства Баязита бине Аль-Кшкари в 1776—77 годах в Кшкаре была построена каменная мечеть. Мечеть и медресе составляли единый ансамбль. Из воспоминаний «Последние годы знаменитого медресе» писателя, переводчика, педагога Гасима Лутфи, который в 1913—1918 годах учился в Кшкарском медресе, мы подробно можем представить себе деревню тех лет: «Раньше деревню составляли два населенных пункта, у которых были отдельные земли, отдельные администрации. Северная часть называлась «Ясачной», юж-ная — «Казаклы». В средней части деревни одна сторона улицы относилась к «Ясачной», другая — к «Казаклы». Например, медресе, расположенное в восточной части улицы, была на «Ясачной», а каменная мечеть, находящаяся на другой стороне улицы, ширина которой составляет 10—15 метров — к части «Казаклы». Дома муллы и муэдзина мечети стояли друг против друга, однако один считался жителем населенного пункта «Казаклы», а другой – «Ясачная».
В Кшкаре находились кожевенная мануфактура, а также мануфактура китай-ского шелка. Известно, что в XVIII—IXX веках в селе жили богатые купцы. Вот что пишет в своем произведении «Мустафадел-ахбар» Шигабуддин Марджани, который учился в Кшкарском медресе: «Благодаря тому, что в Кшкаре издавна жили богатые купцы, муллы держали медресе, в которых шакирдам давали духовное образование. Нынешнюю каменную мечеть построил известный человек этого села Баязид бай бине Гусман бине Габдулкадыр Кшкари в тысяча сто девяностом году от хиджри».
По историческим источникам Кшкарское медресе существовало около 150 лет. Кроме мусульманского богословия и законоведения здесь преподавались логика, ораторское искусство, арабский и персидский языки. Медресе готовило ученых и мусульманских духовников, вложивших много сил во имя нации. Среди них такие известные личности как Габделзаббар Кандали, отец Г.Тукая Мухаметгариф Тукаев, первый драматург Фатих Халиди, первый певец, журналист Камиль Мотыги, Атаулла Баязитов и др. Подробнее хотелось бы остановиться на Атаулле Баязитове.
22 сентября 1905 года в Санкт-Петербурге вышла первая татарская газета «Нур». Среди татар не только северной столицы, но и всей России газета вызвала живой интерес и была встречена с большим энтузиазмом.
Основоположником и издателем этой газеты стал Атаулла Баязитов. Он родился в 1846 (1847) году в деревне Темгенево Касимовского уезда Рязанской губернии в семье муллы. Начальное религиозное образование мальчик получил от отца, а затем в медресе в деревне Четаево, что в шести верстах от Касимова. Там он изучает арабскую грамматику, мусульманское богословие, законоведение, а также поэзию и другие дисциплины. По рекомендации свое-го учителя Атаулла начинает преподавать в этом же медресе логику и философию.
Через некоторое время он едет учиться в известное медресе в деревне Кшкар, где учащиеся-шакирды получали прекрасное высшее духовное образование.
Кшкарское медресе занимало достойное место среди таких учебных заведений, как «Буби», «Галия», «Гусмания», «Касымия», «Мухаммадия», «Хусаиния», названия которых золотыми буквами вписались в историю татарского народа. Этим учебным заведением заведовали прославленные религиозные деятели-педагоги Сагит бине Ибрагим аль-Барыши (до 1813 года), Фаяз бине аль-Дубъязи (1844 год), Исмагиль бине Мусса аль-Мачкарави (до 1887 года), Шагимардан Утяган (до 1917 года). В содержание медресе большой вклад внес род Баязита Гусмана.
Окончившего Кшкарское медресе Атауллу Баязитова касимовские татары, проживавшие в Санкт-Петербурге, в 1871 году приглашают на вакантную должность приходского имама. Авторитет Баязитова укрепляла его государственная служба. Он работал переводчиком в Министерстве иностранных дел, преподавал тюркские языки в учебном отделении восточных языков в том же департаменте, а также во многих учебных заведениях Петербурга.
В 1891 году А. Баязитов взялся за организацию татарской газеты. Царское правительство еще в 1808 году дало разрешение на издание печатного органа, но реализовать его не удавалось. Многочисленные чиновники строили всевозможные препоны, о которые разбивались усилия татарских просветителей. А.Баязитов стал учредителем и редактором первой мусульманской газеты, освещавшей жизнь российских и зарубежных мусульман, публиковавшей официальные государственные документы, касавшиеся ислама и устройства общины на территории России.
Велика заслуга Атауллы Баязитова в строительстве Соборной мечети в Санкт-Петербурге. В 1907 году в Императорском Обществе архитекторов выступил с докладом «О постройке мечети в Петербурге». А.Баязитов подчеркивал, что внутреннее убранство мечети должно быть скромным, ссылаясь на слова Пророка Мухаммада: «Стройте мечети, но внутри не украшайте, стройте города – их украшайте». Жители северной столицы сегодня не представляют свой любимый город без минаретов и купола с полумесяцем на вершине.
Имя Атауллы Баязитова — писателя, государственного деятеля, переводчика, педагога, журналиста, талантливого религиозного деятеля — вписано во все энциклопедии, выходившие в те годы. Он был известным публицистом, активно и часто выступал на страницах петербургских газет. Им опубликована статья «О мусульманских школах и медресе в России». Обобщив опыт, он составил учебник грамматики «Морфология и синтаксис татарского языка», а также по просьбе польских, западноевропейских, белорусских и других татар издал на кириллическом алфавите «Иман и ибадат». Заслуги А.Баязитова отмечены золотой и серебряной медалями, а также орденами Святого Станислава 3-ей степени и Святой Анны 2-ой и 3-ей степеней. Он также удостоился орденов Эмира Бухарского и иранского ордена Льва и солнца.
Семья Атауллы Баязитова в разное время потеряла трех детей. Самым сильным ударом был для Атауллы эфенди смерть его любимой жены Биби-Азизы в возрасте 55 лет. Он не смог перенести этого удара, вся оставшаяся его жизнь проходит в тяжелых болезнях. 11 апреля 1911 года Атаулла Баязитов скончался, ему было 65 лет. В день похорон ему были отданы заслуженные почести как высшему мусульманскому деятелю. По приказу градоначальника в Санкт-Петербурге на пять минут было остановлено движение городского транспорта и заводские трубы протяжными гудками почтили память усопшего.
Атаулла Баязитов был похоронен на татарском кладбище, где покоились его жена и дети. Но могила его не сохранилась. В годы советской власти имя Атауллы Баязитова было предано забвению.
1917—1918 учебный год для медресе, где обучались такие выдающиеся личности, стал последним. Вскоре его окна и двери были заколочены, со временем здание снесли.
В 1930 году был снесен минарет Кшкарской мечети (в истории известно имя того, кто это сделал). Гумера-муэдзина задержали за совершение праздничного намаза в Гаит-байрам. Из Казанской тюрьмы он был сослан в Архангельск, откуда уже не вернулся. Мулла Шагимардан заболел и уехал к зятю, проживавшему в Казани, там и скончался. Дом с надворными постройками в Кшкаре конфисковали, там открыли детский сад. В одной из комнат располагалось колхозное правление.
Здание мечети без минарета служило семилетней школой. После переезда школы двери, окна, полы и потолки разобрали, а подвал превратили в склад для удобрений и ядохимикатов.
В 2002 году это здание, будучи историческим памятником, было отреставрировано, восстановлен минарет и мечеть вновь начала свою деятельность.
В Кшкарском медресе обучалось всего 3 человека из этого села: Гали Садыров, Хади Садыров, Габдулхак Баталов.
Ильяс ФАТТАХОВ